1Cor 14 | GerLeoNA28 | STEP | Strebt nach der Liebe und eifert um die geistlichen [ Gaben ], aber erst recht , dass ihr weissagt !

1 Corinthians 14

Weissagung und Zungen

1 Strebt nach der Liebe und eifert um die geistlichen ^{▼▼W „Dinge“} [Gaben], aber erst recht, dass ihr weissagt! 2 Denn wer in einer Zunge redet, redet nicht zu Menschen, sondern zu Gott; denn niemand versteht ^{▼▼W „hört“} es, aber im Geist redet er Geheimnisse; 3 wer aber weissagt, redet zu Menschen zwecks Auferbauung und Ermutigung und Tröstung. 4 Wer in einer Zunge redet, erbaut sich selbst; wer aber weissagt, erbaut die Gemeinde. 5 Ich will nun, dass ihr alle in Zungen redet, aber erst recht, dass ihr weissagt; aber wer weissagt, [ist] größer als derjenige, der in Zungen redet, es sei denn, er übersetzt, damit die Gemeinde Auferbauung erhält.

6 Nun aber, Geschwister ^{▼▼O „Brüder“}, wenn ich zu euch käme und in Zungen redete, was würde es ^{▼▼W „ich“} euch nützen, außer ich rede zu euch entweder in Offenbarung oder in Erkenntnis oder in Weissagung oder in Lehre? 7 Genauso die leblosen [Dinge], die einen Laut [von sich] geben, ob Flöte oder Harfe … wenn sie den Tönen keinen Unterschied geben, wie soll man erkennen, was geflötet oder geharft wird? 8 Oder ^{▼▼W „Denn auch“} wenn die Posaune einen undeutlichen Laut [von sich] gibt, wer wird sich zum Kampf rüsten? 9 So auch ihr: Wenn ihr durch die Zunge kein verständliches Wort [von euch] gebt, wie soll man verstehen, was geredet wird? Schließlich würdet ihr in die Luft reden. 10 Es gibt ‹wer weiß wie viele› ^{▼▼I „so viele wenn/wie es sich ergeben möge“} Arten von Lauten in der Welt, und keine [ist] lautlos. 11 Wenn ich nun den Klang ^{▼▼O „Bedeutung“; W „die Kraft“} der Stimme nicht kenne, dann werde ich für den Redenden ein Barbar sein und der Redende für mich ein Barbar. 12 So auch ihr: Weil ihr Verfechter der Geister seid, versucht, dass ihr überreich seid zur Auferbauung der Gemeinde.

13 Darum: Wer in einer Zunge redet, soll dafür beten, dass er es übersetzen kann. 14 Denn wenn ich in einer Zunge bete, dann betet mein Geist, mein Verstand hingegen ist untätig ^{▼▼W „unfruchtbar/ohne Frucht“}. 15 Was ist nun [die Konsequenz]? Ich werde mit dem Geist beten, aber ich werde auch mit dem Verstand beten; ich werde mit dem Geist lobsingen, aber ich werde auch mit dem Verstand lobsingen. 16 Denn wenn du mit dem Geist preist, wie soll derjenige, der die Stelle des Unkundigen einnimmt, das Amen zu deiner Danksagung sagen? Schließlich weiß er nicht, was du sagst. 17 Denn du dankst zwar in guter Weise, doch der andere wird nicht auferbaut. 18 Ich danke Gott, dass ich mehr als ihr alle in Zungen rede; 19 doch in der Gemeinde will ich [lieber] fünf Worte mit meinem Verstand reden, um auch andere zu lehren, als Zehntausende Worte in einer Zunge.

20 Geschwister ^{▼▼O „Brüder“}, seid keine Kinder in Bezug auf die Einsichten, doch in Bezug auf die Bosheit seid unmündig, und in Bezug auf die Einsichten werdet erwachsen ^{▼▼E „vollkommen“}! 21 Im Gesetz steht geschrieben: „Mit Anderssprachigen und mit den Lippen anderer werde ich zu diesem Volk reden, und auch so werden sie nicht auf mich hören, spricht der Herr.“ ^{▼▼Jes 28,11-12} 22 Darum gelten ^{▼▼E „sind“} die Zungen als ein Zeichen – nicht für die Glaubenden, sondern für die Ungläubigen; die Weissagung hingegen nicht für die Ungläubigen, sondern für die Glaubenden. 23 Wenn nun die gesamte Gemeinde am selben Ort zusammenkommt und alle in Zungen reden, es kommen aber Unkundige oder Ungläubige herein, werden sie dann nicht sagen, dass ihr wahnsinnig seid? 24 Wenn hingegen alle weissagen und es kommt jemand Ungläubiges oder Unkundiges herein, dann wird er von allen überführt [und] von allen beurteilt; 25 die verborgenen [Dinge] seines Herzens werden offenbar, und so wird er auf [sein] Angesicht fallen und Gott anbeten und verkünden: „Tatsächlich, Gott ist unter euch!“

Ordnung im Gottesdienst

26 Was ist nun [die Konsequenz], Geschwister ^{▼▼O „Brüder“}? Wann immer ihr zusammenkommt, hat ein jeder einen Psalm, hat eine Lehre, hat eine Offenbarung, hat eine Zungenrede, hat eine Auslegung … alles soll zur Auferbauung geschehen. 27 Wenn jemand in einer Zunge redet, dann zu zweit oder höchstens zu dritt, und jeweils nacheinander, und einer soll übersetzen; 28 aber wenn kein Übersetzer da ist, dann soll er in der Gemeinde schweigen, aber für sich selbst sowie für Gott soll er reden. 29 Propheten hingegen sollen zwei oder drei reden, und die anderen sollen beurteilen; 30 aber wenn einem anderen, der [gerade] sitzt, [etwas] offenbart wird, dann soll der erste schweigen. 31 Denn ihr könnt alle – einer nach dem anderen – weissagen, damit alle [etwas] lernen und alle ermutigt ^{▼▼O „ermahnt/getröstet“} werden. 32 Und die Geister der Propheten sind den Propheten untergeordnet, 33 denn Gott ist nicht [ein Gott] der Unordnung, sondern des Friedens.

Wie in allen Gemeinden der Heiligen 34 sollen die Frauen in den Gemeinden ^{▼▼O „Versammlungen“} schweigen; denn es wird ihnen nicht gestattet zu sprechen, sondern sie sollen sich unterordnen, wie auch das Gesetz sagt. 35 Und wenn sie etwas lernen wollen, dann sollen sie zu Hause ihre Ehemänner fragen; für eine Frau ist es nämlich unsittlich, in der Gemeinde zu reden. 36 Oder ist das Wort Gottes von euch ausgegangen? Oder ist es nur zu euch gelangt?

37 Wenn jemand meint, ein Prophet oder geistlich zu sein, dann soll er erkennen, was ich euch schreibe, weil es des Herrn Gebot ist; 38 aber wenn jemand das ignoriert, wird er ignoriert. 39 Darum, meine Geschwister ^{▼▼O „Brüder“}: Strebt danach zu weissagen und verhindert nicht das Reden in Zungen! 40 Alles aber soll anständig und auf ordentliche Weise geschehen.